“我将无我 ，，，，不负人民” ，，，，短短八个字 ，，，，言简意赅隧道出了中国共产党人精神天下的辩证法 ，，，，提要挈领地诠释了全心全意为人民服务的基础宗旨 ，，，，鲜明体现了党性和人民性的高度统一 ，，，，成为新时代中国共产党人精神族谱的最新表达。。
3月22日 ，，，，习近平总书记在罗马会见意大利众议长菲科时谈到 ，，，，我愿意做到一个“无我”的状态 ，，，，为中国的生长奉献自己。。“我将无我 ，，，，不负人民” ，，，，八个字秘闻深挚、意涵丰盛 ，，，，值得深究。。
中华优异古板文化视野下“我”与“无我”
王国维在《人世词话》中提出“有我之境”和“无我之境”两种境界：“有我之境 ，，，，以我观物 ，，，，故物皆著我之色彩；；；；；无我之境 ，，，，以物观物 ，，，，故不知何者为我 ，，，，何者为物。。”“有我”与“无我” ，，，，可以用来品评诗词境界 ，，，，也可以作为权衡做人境界的标准。。
在佛家看来 ，，，，“无我”是指天下一切事物都没有自力的着实自体 ，，，，都是因缘和合而生。。道家经典也有类似对“无我”的叙述。。《老子》有云：“贤人常无心 ，，，，以黎民心为心。。”另外 ，，，，《庄子·逍遥游》有“至人无己 ，，，，神人无功 ，，，，贤人无名”的说法 ，，，，与“无我”近似。。至人、神人、贤人 ，，，，三者名异实同 ，，，，都是指破除自我执念、摒弃功名约束 ，，，，追求绝对自由、物我相忘的境界。。
事实上 ，，，，先秦儒家也有关于“无我”的叙述。。《论语·子罕》中纪录：“子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我。。”朱熹以为 ，，，，这里的“毋”有误 ，，，，应当依据《史记》中的纪录作“无” ，，，，由于“贤人绝此四者 ，，，，何用榨取”。。这样看来 ，，，，“毋我”即是“无我”。。《论语》中这句话的意思是 ，，，，孔子能够杜绝四事：凭空臆测、武隔离对、顽强拘泥、自以为是。。朱熹在《四书章句集注》中引用了张载的看法“四者有一焉 ，，，，则与天地不相似” ，，，，由于贤人“与天地合其德 ，，，，与日月合其明 ，，，，与四时合其序 ，，，，与鬼神合其休咎”。。规则天地 ，，，，成为一个顶天立地的大人 ，，，，这是儒家修身的目的。。天地最大的品行则是“无私” ，，，，正如《礼记·孔子闲居》所云：“天无私覆 ，，，，地无私载 ，，，，日月无私照”“士而怀居 ，，，，缺乏以为士矣” ，，，，不可只想着自己的一己私利 ，，，，在修为上要“大其心”“志于道”。。诗圣杜甫的“安得广厦万万间 ，，，，大庇天下寒士俱欢颜 ，，，，风雨不动安如山。。呜呼！何时眼前突兀见此屋 ，，，，吾庐独破受冻死亦足” ，，，，范仲淹的“不以物喜 ，，，，不以己悲”“居庙堂之高则忧其民 ，，，，处江湖之远则忧其君”“先天下之忧而忧 ，，，，后天下之乐而乐” ，，，，体现的就是典范的儒家“无我”头脑。。范仲淹作为宋学开山、士林首脑 ，，，，他开民俗之先 ，，，，文章论议 ，，，，必本儒宗仁义；；；；；并以其人格魅力言传身教 ，，，，一生孜孜于传道授业 ，，，，悉心作育和荐拔人才；；；；；以致晚年“田园未立” ，，，，居无定所 ，，，，临终《遗表》一言缺乏私事 ，，，，以现实验动彰显了“无我”的人格境界。。
朱熹在《四书章句集注》中引用过先贤的一个看法：“士之品或许有三：志于品德者 ，，，，功名缺乏以累其心；；；；；志于功名者 ，，，，富贵缺乏以累其心；；；；；志于富贵罢了者 ，，，，则亦无所不至矣。。”他将念书人的境界分为三个条理 ，，，，志于富贵、志于功名和志于品德。。宋儒程明道有云：“君子之学 ，，，，莫若廓然而至公 ，，，，物来而顺应。。”以“廓然至公”“物来顺应”八个字概括最高明的君子之学。。
“我”与“无我”是何关系？？？？曾国藩对“己欲立而立人、己欲达而达人”中“立”“达”二字的明确是：“立者 ，，，，立志自强 ，，，，站得住也；；；；；达者 ，，，，服务圆融 ，，，，行得通也。。”类似的 ，，，，“有我”则立 ，，，，立志、立得住！；；；；；“无我”则达 ，，，，通达、行得通。。“有我”好比是圆心 ，，，，“无我”好比是半径 ，，，，画出来的圆有多大 ，，，，就看我们立的志向是否坚定、圆心是否牢靠 ，，，，就看游艇会yth206境界名堂有多大、能够掌握的舞台有多大。。
革命文化和社会主义先进文化视野下“我”与“无我”
“哲学家们只是用差别的方式诠释天下 ，，，，而问题在于改变天下。。”改变天下包括改变主观天下和客观天下两个部分。。在刷新客观天下的同时刷新主观天下 ，，，，以刷新主观天下的效果推动客观天下的刷新 ，，，，协同推进社会革命和自我革命 ，，，，这是共产党人肩负的伟大使命。。
1835年 ，，，，17岁的马克思写了《青年在选择职业时的思量》一文 ，，，，表达了为人类服务的高尚理想：“在选择职业时 ，，，，我们应该遵照的主要指针是人类的幸福和我们自身的完善。。不应以为 ，，，，这两种利益是仇视的 ，，，，相互冲突的 ，，，，一种利益必需祛除另一种的；；；；；人类的天性原来就是这样的：人们只有为同时代人的完善、为他们的幸福而事情 ，，，，才华使自己也抵达完善。。”“历史认可那些为配合目的劳动因而自己变得高尚的人是伟大人物；；；；；履历赞美那些为大大都人带来幸福的人是最幸福的人。。”立志“为人类福利而劳动” ，，，，将人类的幸福和自身的完善二者有机连系起来 ，，，，这是青年马克思版本的“我将无我 ，，，，不负人民”。。
1951年7月 ，，，，毛泽东在与湖南第一师范的老同砚谈话时 ，，，，说到1912年在湖南图书馆自学的履历 ，，，，坦言其时最大的收获是第一次看到天下地图 ，，，，震撼之余不禁叹息宽大人民的痛苦生涯 ，，，，爆发了通过革命来改变社会的使命感 ，，，，从而“下定这样的刻意：我将以一生的实力为痛苦的人民服务 ，，，，将革命事业奋斗究竟”。。正由于共产党人岂论遇着何事 ，，，，总是以群众的利益为思量问题的出发点 ，，，，因此就能获得宽大人民群众的衷心拥护 ，，，，这就是其事业必定获告捷利的凭证。。
“我将无我 ，，，，不负人民” ，，，，是至公无私、乐于奉献 ，，，，更是习近平总书记强调的“心中有民、一切为民”。。中国共产党人把自己完全融入到为中国人民谋幸福、为中华民族谋再起之中 ，，，，把满腔激情完全投入到以人民为中心的生长中去 ，，，，“我”已化在滔滔时代大潮之中。。“待到山花壮丽时 ，，，，她在丛中笑。。”这既是“有我”的姿态 ，，，，也是“无我”的境界。。
继承有为是起劲刷新客观天下 ，，，，清静恬淡是起劲刷新主观天下。。前者要求我们效法乾道 ，，，，自强不息；；；；；后者要求我们效法坤道 ，，，，厚德载物。。“我”与“无我”的辩证统一 ，，，，在中华优异古板文化、革命文化和社会主义先进文化中可谓一以贯之 ，，，，它已经深深融入中华民族的血脉和灵魂 ，，，，成为社会主义焦点价值观的富厚滋养。。
中国共产党人精神族谱的新时代表达
习近平总书记在纪念五四运动100周年大会上的主要讲话中指出 ，，，，止于至善 ，，，，是中华民族始终稳固的人格追求。。“功成不必在我”的精神境界和“功成肯定有我”的历史继承 ，，，，二者都是习近平总书记所强调的 ，，，，缺一不可。。“功成肯定有我”则敢于继承 ，，，，“功成不必在我”则不计名利 ，，，，二者统一于新时代中国特色社会主义的伟大事业之中 ，，，，统一于全心全意为人民服务的伟大实践之中。。“我将无我 ，，，，不负人民” ，，，，短短八个字 ，，，，言简意赅隧道出了中国共产党人精神天下的辩证法 ，，，，提要挈领地诠释了全心全意为人民服务的基础宗旨 ，，，，鲜明体现了党性和人民性的高度统一。。
习近平总书记指出：“我们党作为马克思主义执政党 ，，，，不但要有强盛的真理实力 ，，，，并且要有强盛的人格实力。。”“共产党人拥有人格实力 ，，，，才华无愧于自己的称呼 ，，，，才华赢得人民赞誉。。”真理实力与人格实力有机统一 ，，，，真理靠人格实力增其绚烂 ，，，，人格靠真理实力把其航向。。若是用杠杆原理来类比真理实力和人格实力的话 ，，，，前者如重力 ，，，，后者如力臂。。理论和实践都批注 ，，，，杠杆的力臂越长 ，，，，撬动真理的实力也就越大 ，，，，正所谓“人能弘道 ，，，，非道弘人”。。恩格斯也一经说过 ，，，，枪自己是不会动的 ，，，，需要有勇敢的心和强有力的手。。“有我”之继承、“无我”之境界 ，，，，可谓新时代中国共产党人人格实力的两大支点。。
“我将无我 ，，，，不负人民” ，，，，出发点在“人民” ，，，，落脚点也在“人民” ，，，，这是新时代中国共产党人人格的鲜明价值指向。。“头脑境界提高了 ，，，，品德修养增强了 ，，，，对个人的信用、职位、利益等问题就会想得透、看得淡 ，，，，知所趋、知所避、知所守 ，，，，不为名所累、不为利所困、不为情所惑 ，，，，就能自觉把精神最大限度地用来为国家和人民勤劳事情 ，，，，而不去斤斤盘算个人得失 ，，，，不去使用手中的权力牟取私利。。”习近平总书记的这段话 ，，，，可谓是对“我将无我 ，，，，不负人民”的生动诠释。。马克思恩格斯指出：“已往的一切运动都是少数人的 ，，，，或者为少数人投契益的运动。。无产阶级的运动是绝大大都人的 ，，，，为绝大大都人投契益的自力的运动。。”中国共产党的兴起 ，，，，中国共产党向导人民搞新民主主义进而搞社会主义 ，，，，初心和使命就是为中国人民谋幸福 ，，，，为中华民族谋再起。。
习近平总书记强调：“权衡党性强弱的基础尺子是公、私二字。。”“作为党的干部 ，，，，就是要讲至公无私、公私明确、先公后私、公而忘私 ，，，，只有一心为公、事事出于公心 ，，，，才华坦荡做人、审慎用权 ，，，，才华灼烁正大、堂堂正正。。”“至公无私、公私明确、先公后私、公而忘私”。。“公私明确”就是要不踩红线、不越底线 ，，，，这是第一重境界；；；；；“先公后私”就是要受苦在前、享受在后 ，，，，这是第二重境界；；；；；“公而忘私”就是毫倒运己、专门利人 ，，，，这是第三重境界；；；；；“至公无私”就是要鞠躬尽瘁、死此后已 ，，，，这是最高境界。。这四重境界 ，，，，为新时代中国共产党人提升人生境界指明晰偏向 ，，，，也为抵达“无我”的精神状态提供了切实可行的蹊径图。。